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Der Mythos, im falschen Körper geboren zu sein (oder jemals im falschen Körper zu sein)

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 by Joan Tollifson ( https://www.facebook.com/joan.tollifson.54 ) published on Facebook 23. Sept. 2022 übersetzt mit Deepl for Mac Okay, auf vielfachen Wunsch und gegen mein besseres Wissen, hier ist er: Der Mythos, im falschen Körper geboren zu sein (oder jemals im falschen Körper zu sein) - oder: Im Frieden sein mit DIESEM Körper-Geist, so wie er ist, in diesem Moment - oder: Identität in Frage stellen: Zunächst einmal ist dies ein sehr langer Beitrag, und deshalb ist er definitiv nicht für einige von euch. Und für einige könnte dieser Beitrag auslösend sein. Wenn ich also so kühn sein darf, würde ich vorschlagen, dass ihr euch einen Moment Zeit nehmt, bevor ihr mit dem Lesen beginnt, um euch zu zentrieren, in den Körper hineinzuspüren, die Atmung zu spüren, den gegenwärtigen Moment voll und ganz zu spüren - und dann langsam und mit Bedacht weiterzulesen, keine voreiligen Schlüsse zu ziehen - zu beobachten, wie Reaktionen auftreten, wenn sie auftreten, sie im Körper zu spüren, mi...

Die drei Schätze

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Die drei Schätze sind das Dao, die Schriften und die Lehrer.  Da das Dao im Grunde die Leere ist, ist es formlos und namenlos. Wenn es also keine Schriften gäbe, könntest du das Dao nicht klar verstehen.  Das Dao, das in den Schriften dargestellt wird, ist heiter, subtil, wunderbar und in der Tiefe verborgen. Wenn es also keine Lehrer gäbe, könntest du seine Prinzipien nicht erlangen.  Wenn du nicht zu den drei Schätzen Zuflucht nimmst, ist es unvermeidlich, dass du auf einem krummen Pfad weitergehen wirst, auf den Kopf gestellt wirst und in Verwirrung versinkst. Alle Adepten, die die Wahrheit kultivieren und das Dao studieren, und alle, die ihr Herz hingeben und zu ihrer Lebensbestimmung Zuflucht nehmen, müssen den Gedanken aufbringen, dass es schwierig ist, [den drei Schätzen] zu begegnen. Auszug aus "Kernmethoden der Drachentorschule" Kapitel 1

Sie alle können diese Welt nicht verlassen

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Die Kernmethoden der Drachentorschule; Kapitel 7: Der folgende Auszug stammt aus dem siebten Kapitel "Reinigung und Läuterung von Körper und Geist" von Wang Changyue (?-1680), einem sehr einflussreichen Daoisten während der Qing-Dynastie und einer Schlüsselfigur bei der Institutionalisierung und Verbreitung der Schule der vollständigen Verwirklichung des Daoismus und insbesondere der Drachentor-Sekte. O Leute der Versammlung, so wie die Himmel einen bewölkten und einen klaren Himmel haben, können sie nicht aus dieser Welt herauskommen. So wie die Erde einstürzen und aufbrechen kann, so kann sie nicht aus dieser Welt hinausgehen. So wie die Sonne und der Mond zu- und abnehmen, können sie diese Welt nicht verlassen. So wie die Sternenkonstellationen ihre Zyklen und Maße haben, können sie diese Welt nicht verlassen. Da jeder Wind, jede Wolke, jeder Donner, jeder Regen, jeder Frost, jeder Schnee, jeder Nebel und jeder Tau seine eigenen Muster und Einschränkungen hat, können sie d...

Der kürzeste Weg

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Manche Menschen sammeln einfach endlos viele Methoden, anstatt sich für die wichtigsten zu entscheiden und sie zu beherrschen. Andere versuchen, den "Heiligen Gral" zu finden, eine Art streng geheime Technik, die sie auf magische Weise unsterblich machen wird. Aber etwas zu wissen und es zu beherrschen, sind zwei verschiedene Dinge. Deshalb stellt sich oft heraus, dass der Schüler zwar viele Praktiken kennt, aber immer noch nicht versteht, wie man sie richtig ausübt und welchen Sinn sie haben. Der Wunsch, so viele Methoden wie möglich zu lernen, führt dazu, dass man als Ergebnis nichts bekommt. Man muss den Anweisungen der alten Meister folgen, die den Weg bereits erlangt haben. Bitte spiel nicht mit deinem Leben oder erfinde das Rad neu - das Rad wurde bereits gefunden, und der kürzeste Weg existiert bereits. ______ Excerpt from “Daoist Cultivation, Book 2” from the chapter “Obstacles and Distractions” by Vitaly Filbert.

Ginko - ein Baum, der uns helfen kann, wieder zu Bewusstsein zu kommen.

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  Ginko wird auf Chinesisch Bai Guo genannt. Bai 白 bedeutet weiß. Und Guo果 bedeutet eine Frucht/Nuss. Dies kann einfach als eine weiße Frucht/Nuss interpretiert werden, und in der Neuzeit wurde es als gutes "Kraut" für das Gedächtnis beworben. Man könnte es dabei belassen, und es ist immer noch ziemlich nett, aber es gibt auch eine Tiefe des Reichtums, für die ich mir eine Minute Zeit nehme, um sie hier zu erläutern. Der Name bezieht sich auf die Fähigkeit der Pflanze, bei der Erinnerung an "vergangene Leben" zu helfen, und deutet auf eine Verbindung zu den Po/Aspekten unserer Seele hin, die in dieser Inkarnation nach Erfüllung suchen. Dies wird als Bai Guo/ Weiße Nuss kodiert, weil Weiß die Farbe des Metallelements ist, das mit dem Po in Verbindung steht. Weiß (Bai) ist das Symbol für die Sonne, mit einem Punkt des Bewusstseins, der über ihr schwebt. Es ist Licht mit Bewusstsein, oder Bewusstsein für die Natur des Lichts. Guo bedeutet nicht nur Frucht/Nuss, sondern...

Neues zur Geschichte des Taijiquan: Die Faustkampfkunst nach Himmlischen Mustern

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nach dem Original von Wong Yuen-Ming: Taijiquan: Heavenly Pattern Boxing, in: Journal of Chinese Martial Studies, Winter 2010, Vol. 2, S. 28 – 37  übersetzt, zusammengefasst und editiert von Dr. Hermann Bohn, In einem recht ausführlichen Text mit exakten Quellenangaben forscht der Autor nach den Ursprüngen des Taijiquan und dem Zusammenhang dieser Bezeichnung mit dem kosmischen Bild des Großen Wagens und dem Taji-Symbol.  Der vollständige Text kann als pdf Datei bei  academia.edu  geladen werden. Er schließt mit folgender Feststellung: ... Es gibt also zahlreiche Tradierungen , die Zhang Sanfeng zugeschrieben wurden, und durch die Einsicht in etwas schwerer zugängliche, lokale oder handschriftliche Quellen lässt sich bereits jetzt eindeutig belegen, dass der Name Taijiquan bzw. seine Synonyme und Frühbezeichnungen schon zu Beginn der Ming-Dynastie in Gebrauch waren und die Kunst mit einem umfangreichen und voll- ständigen Curriculum geübt und weitergegeben wurd...

嗔 - Zorn

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Yuanying   (1878–1953) 這嗔字,不是着了我相,就是着了人相,把六欲七情,都包在這嗔字裡,千愆萬過,都從嗔起。嗔字即是無明孽火,三毒中之一毒。 Die [Bedeutung] dieses Wortes 'Zorn' beinhaltet alle sechs Begierden und die sieben Emotionen, und alle sind in diesem Wort 'Zorn' enthalten; die tausend Übertretungen und die zehntausend Fehler, sie alle entstehen aus Zorn. Dieses Wort 'Zorn' [bedeutet] 'das verräterische Feuer der Unwissenheit selbst, und es ist eines der drei Gifte. -Wang Changyue (The Dragon Gate's Core Methods, Purple Cloud Press, erscheint demnächst) Gefunden auf Facebook bei Johannes Hausen.