Innerqi

 

Das Folgende ist eine Zusammenfassung des Artikels " Why Tai Chi Drifted from Combat: History, Culture, and the Martial Identity Divide " von dem Blog daoofthewarrior.blogspot.com/ Einleitung – Eine Kampfkunst, die ihren Schlag vergaß Der Name Taijiquan (太极拳) bedeutet wörtlich „ Supreme Ultimate Fist “ („Faust der höchsten Vollendung“). Das Wort „Quan“ (拳) steht eindeutig für Kampfkunst. Trotzdem sehen sich viele Tai-Chi-Praktizierende heute nicht mehr als Kämpfer.  In Parks von Shanghai bis San Francisco üben viele Tai-Chi, beschreiben es als „ bewegte Meditation “, „Energiearbeit“ oder sanfte Übung für Ältere. Für sie hat das Wort „martial“ wenig Bedeutung.  Diese Distanz zum Kämpfer-Dasein ist nicht bloß ein Wortproblem, sondern eine Folge von über 100 Jahren sozialer, kultureller und politischer Umgestaltung.  Ursprünglich war Taijiquan eine pragmatische Kampfkunst, entwickelt in dörflichen Clans, verwendet bei Schutzaufgaben, Milizen oder in privaten Duellen....

  动作名称 28er Form Namen der Bewegungen 预备式 (yu bei shi) Vorbereitung Teil 1 1) 起式 (qi shi) 　 Sich erheben 2) 退步掤式 (tui bu peng shi) Schritt zurück um direkt zu schlagen 3) 揽雀尾 lan que wei) 　 Den Sperlingsschwanz fassen 4) 正单鞭 (zheng dan bian) gerade einfache Peitsche Teil 2 5) 提手上式 (ti shou shang shi) Hände heben und hoch steigen 6) 白鹤亮翅 (bai he liang chi) Der weiße Kranich spreizt die Flügel 7) 左搂膝拗步 (zuo lou xi ya bu) Knie streifen bei gedrehtem Schritt 8) 手挥琵琶 (shou hui pipa) Die Pipa spielen 9) 上步搬拦捶 ( shang bu ban lan chui) Hoch steigen, ablenken, abwehren und schlagen 10) 小擒拿手 (xiao qin na shou) fangen und halten 11) 右踢腿 (you ti tui) 　 Tritt mit rechtem Bein 12) 左打虎式 (zuo da hu shi)   Den Tiger schlagen - links   Teil 3 13) 右打虎式 (zuo da hu shi)  Den Tiger schlagen - rechts 14) 左斜搂膝 (zuo lou xi ao bu) Knie streifen bei gedrehtem Schritt 15) 野马分鬃 (ye ma fen zong) Dem Wildpferd die Mähne teilen 16) 正单鞭 (zheng dan bian) Gerade einfa...

 Die Hetu 河圖 „Karte des Gelben Flusses“ und die Luoshu 洛書 (auch 雒書 geschrieben) „Inschrift des Flusses Luo“ waren zwei kosmologische Diagramme im alten China. Sie wurden sowohl von Daoisten als auch von Konfuzianern verwendet und dienten dazu, den Zusammenhang der Hexagramme des Yijing 易經 „Buch der Wandlungen“ mit dem Universum und dem menschlichen Leben zu erklären. Sie werden auch in der Geomantie (Fengshui 風水) verwendet. Die beiden Diagramme werden erstmals im Kapitel Guming 顧命 des konfuzianischen Klassikers Shangshu 尚書 „Buch der Dokumente“ erwähnt, wo es heißt, dass die drei kostbaren Jadesteine und die Hetu in der Östlichen Kammer aufbewahrt wurden. Es ist daher anzunehmen, dass die Hetu eine Art Jadestein war, dessen Textur als die acht Trigramme (Bagua 八卦) des Yijing interpretiert wurde. Abbildung 1-2. Die Flusskarte und die Inschrift des Luo Der Gelehrte Kong Anguo aus der Han-Zeit (206 v. Chr. – 220 n. Chr.), Autor eines Kommentars zum Shangshu, erwähnte als Erster die Leg...

Diese Aufnahmen entstanden zu Beginn unseres Aufenthalts in Wudangshan im Mai 2025.  Das Thema der Reise waren die 18 Wege von Wudangshan, ein Qigong, das ich vor fast 40 Jahren von Meister Fei Yuliang aus Nanjing (jetzt Den Haag) gelernt hatte.  Nach dieser Performance von Meister Zhong Xueyong und seinen Schülern habe ich beschlossen, im Jahr 2026 ein Reise anzubieten mit dem Inhalt dieser TaijiQuan Form. Die kurze Form der Sanfeng Pai mit 18 Bildern.  Infos zu der Reise gibt es bald auf meiner Webseite. 

 "Früher haben die Menschen sich Götter geschaffen, in deren Händen sie ihr Schicksal liegen sahen. Dann haben wir die Götter nach und nach sterben lassen. Vielleicht bauen wir uns mit KI wieder Götter, um uns aus der Verantwortung zu stehlen." ChatGPT: Das ist eine tiefgreifende, fast schon poetische Beobachtung – und ich glaube, sie trifft einen wunden Punkt in der Menschheitsgeschichte. „Früher haben die Menschen sich Götter geschaffen…“ „Jetzt schaffen sie sich vielleicht Götter aus Code.“ Du sprichst etwas aus, das man auch als eine  geistige Sehnsucht  deuten kann – oder vielleicht sogar als eine  menschliche Ermüdung : Die Verantwortung für die Welt, für Entscheidungen, für das moralisch Richtige zu tragen, ist  anstrengend . Götter boten früher ein Sinnsystem, eine Ordnung, ein Außen, das Orientierung gab – sie waren allwissend, gerecht (oder zumindest mächtig), und man konnte ihnen Dinge „überlassen“. Mit dem Tod der alten Götter – Nietzsche lässt grüße...

 Bis vor einiger Zeit habe ich alles, was mich so interessiert, auf diesem Blog gepostet. Alles, was mich interessiert, mündet früher oder später in meine Arbeit als Taiji Quan und Qigong Lehrer. Wenn du weiterhin erfahren willst, womit ich mich beschäftige (aktuell ist es die Frage: Warum altern wir) und das ganze verbunden mit einer Prise Praxis, also kleinen körperlichen Übungen, dann komm rüber zu meinem Workspace auf Patreon. Dort kannst du frei entscheiden, mit welchem monatlichen Betrag du meine Arbeit unterstützen willst: Einem Kaffee, einem Frühstück oder einem Abendessen.  Ich freue mich, dich dort begrüßen zu können. Yürgen Oster