Innerqi

Auf der Facebookseite der Chinese Medicine Database fand ich dieses Bild. Es sprach mich direkt an und ich habe es selbst in Facebook veröffentlicht mit der Frage, ob jemand weiß, was es darstellt. Nachdem die ersten dummen Bemerkungen verklungen waren, fand sich eine interessante Runde. Ismet Himmet, selbst ein ernsthafter Praktiker der daoistischen Künste, sowohl was die Kampfkünste als auch die Meditation angeht, gab einige Hinweise. Zum Teil hatte ich diese Aspekte schon selbst gefunden.  Ismet  stellt eine Beziehung zum Yi Jing her, die ich allerdings nicht verstehe. Zumindest sind wir uns einig, dass es den Himmel-Kreis mit dem Erde-Quadrat zeigt. Umgeben ist der Kreis mit den 12 Erdzweigen des Tages oder der Jahre. Das, was man gemeinhin die chinesischen Tierzeichen nennt. Der Kreis wird von einem auseinander gezogenen Taijitu gebildet. Ismet schreibt dazu: „Dass die Erde (oder alle materielle Ebenen)  innerhalb des Himmels (oder alle Astral-Ebenen) abgebildet ist,...

5. 老君曰： 上士無爭，下士好爭。 上德不德，下德執德。 執著之者，不名道德。 眾生所以 , 不得真道者， 為見妄心。 既見妄心，即矜其身。 既矜其身，即著萬物。 既著萬物，即生貪求。 既生貪求，即是煩惱。 煩惱妄想,  憂苦身心。 Lao Jun sagt: Der Hohe meidet Streit, der Niedere leidet Streit. Hohe Tugend berührt keine Tugend, niedere Tugend führt zu Tugend.  Diejenigen die darauf bestehen, verstehen weder Weg noch Wandel. Darum können nicht alle Wesen  den wahren Weg erkennen denn ihre Herzen sind verwirrt. Ist das Herz verwirrt,  sind die Gedanken verworren sind die Gedanken verworren,  suchen sie äußeren Halt. Haften sie an äußeren Dingen,  entstehen Verlangen und Anmaßung. Haben sich Verlangen und Anmaßung eingenistet,  breiten sich Ärger und Ängste aus. 6. 便遭濁辱，流浪生死。 常沉苦海，永失真道。 真常之道，悟者自得。 得悟道者，常清靜矣。 Sorgen und Gier vergiften Leib und Seele, dennoch wälzen sie sich im Schlamm der Schande, wandern von der Geburt zum Tod, drohen ständig im Meer der Bitterkeit zu versinken, auf ewig dem wahren Dao entzweit. Der wahre und natürliche Weg  offe...

4. 如此清靜，漸入真道。 既入真道，名為得道。 雖名得道，實無所得。 為化眾生，名為得道。 能悟之者，可傳聖道。 In Klarheit und Stille, erreiche das wahre Dao erreichst du das wahre Dao, heißt es vollendetes Bewusstsein Obwohl vollendetes Bewusstsein genannt, ist nichts zu vollenden. Das vollendete Bewusstsein ist bestrebt, alle Lebewesen zu befreien. Nur wer fähig ist dies zu begreifen,  kann den heiligen Weg auch vermitteln. Fortsetzung

2. 夫人神好清，而情撓之。 人心好靜，而慾牽之。 常能遣其慾，而心自靜。 澄其心，而神自清。 自然六慾不生，三毒消滅。 所以不能者，為心未澄者， 慾未遣也。 能遣之者﹕ 內觀於心，心無其心； 外觀於形，形無其形； 遠觀於物，物無其物。 三者既悟，唯見於空。 Des Menschen Geist mag Klarheit, aber Gedanken stören sie. Des Menschen Herz sehnt Ruhe, aber die Wünsche verwirren es. Wer sein Verlangen bändigt, dessen Herz findet Ruhe. Wer seine Gedanken klärt, dessen Geist wird rein. Ganz natürlich entstehen die sechs Begierden nicht mehr und die drei Gifte verschwinden. Der Grund, warum dies so schwer zu erreichen ist, liegt darin, dass die Herzen nicht klar sind und das Verlangen nicht gebändigt. Gelingt es das Verlangen zu bändigen: Betrachte dein Herz, dann findet sich kein Herz, betrachte deinen Körper, dann gibt es keinen Körper, betrachte die Dinge, dann existieren keine Dinge. Hat man diese drei Wahrheiten realisiert, dann sieht man nur Leere. 3. 觀空以空，空無所空。 所空既無，無無亦無。 無無既無，湛然常寂。 寂無所寂，慾豈能生。 慾既不生，即是真靜。 真靜應物，真常得性。 常應常靜﹕常清靜矣。 Selbst das „Sehen der Leere...

von Guan Shifu ein Holzperlenarmband geschenkt bekommen mit kleinen eingravierten Schriftzeichen. Ziemlich zum Ende seines Aufenthalts war er dann bereit, uns die ersten Zeilen zu erklären. Ungeduldig wie ich bin, habe ich im Netz gesucht und die komplette Fassung gefunden. Es handelt sich um das Qing Jing Jing 清靜經, dem Klassiker der Reinheit und Stille, wahrscheinlich um das 2 Jahrhundert geschrieben. Der erste überlieferte Kommentar dazu stammt von Du Guanting ( 850 - 933) . Hier der erste Teil im Original und meiner Übersetzung: 老君曰 ﹕ 大道無形，生育天地。 大道無情，運行日月。 大道無名，長養萬物。 吾不知其名，強名曰道。 夫道者 ﹕ 有清有濁，有動有靜。 天清地濁，天動地靜。 男清女濁，男動女靜。 降本流末，而生萬物。 清者濁之源，靜者動之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 Laojun sagte: Das große Dao ohne Form gebärt und nährt Himmel und Erde. Das große Dao ohne Gefühle bewegt Sonne und Mond. Das große Dao ohne Namen erstellt die Welt. Ich kenne seinen Namen nicht, so nenne ich es ‚Dao‘. Das große Dao zeigt sich in Klarheit und Trübnis, in Bewegung und Ruhe Der Himm...

Am 23. Oktober ist dieses Jahr das Fest der doppelten Neun. Der neunte Tag des neunten Monats nach dem Mondkalender. Es heißt auf Chinesisch auch Chongyang Fest. Das bedeutet doppeltes Yang. In der Yin und Yang Theorie werden auch Zahlen den beiden polaren Kräften zugeordnet. Gerade Zahlen sind Yin, ungerade Zahlen sind Yang. Am 9.9. kommen die beiden höchsten Yang- Zahlen zusammen. Daher der Name. Wenn das Yang am größten wird, wechselt es über in Yin. Chongyang ist ein bedeutendes Fest in China seit alters her.  Als Fest der goldenen Zeit des Herbstes hat es Ähnlichkeit mit dem Erntedankfest. So gehen die Menschen hinaus und genießen die letzte Farbenfreude der Natur, ehe es in den Winter geht. Schon vor über 2000 Jahren in der westlichen Han Dynastie zogen die Menschen vor die Tore der Hauptstadt Chan'an auf eine Plattform, um die Schönheit der Natur zu betrachten. Daraus hat sich der Brauch entwickelt, zum Chongyang Fest auf einen Anhöhe zu steigen.  Was aber machen die Me...

"Das, was den Himmel in mir ausmacht ist De, die Kraft , das was die Erde in mir ausmacht ist Qi.  Wenn die Kraft fließt und sich das Qi sammelt, dann existiert Leben. Deshalb heißt es Jing, Feinststoffe, woraus sich das Leben bildet.  Wenn sich die beiden Feinststoffe (von Himmel und Erde, Yang und Yin) gegenseitig festhalten, dann nennt man das Geist.  Das, was dem Kommen und Gehen des Geistes folgt, nennt man Geistseele.  Das, was ebenfalls feinststofflich ist und (am Körper) ein- und austritt, nennt man die Körper-Seele (Po).  Das, womit die Substanz (Körper) verwaltet wird ist das Herz. Das Herz verfügt über "Reflexion/ Erinnerung“, diese nennt man Gedanken (Yi).  Dort wo die Ideen zur Existenz kommen und verweilen, das nennt man den Willen.  Dem Willen zu folgen und das Verweilen zu verändern, das nennt man Denken.  Den Gedanken folgen (bis hin zu) weit entfernten Wünschen, das nennt man Nachdenken.  Dem Nachdenken folgen und daraufhin ...